凱撒的解釋：
「凱撒」這個名詞在生活中一直不斷地出現，真的隨處可見，從酒店業到娛樂業、沙拉到馬桶，還有好多棟大樓的名稱也叫凱撒，爲什麽大家不介意撞名，依然死心塌地的使用，真的讓我感到好奇。可能你知道原因，但是我還是對身邊所出現的「凱撒」，做了一點整理。整理到最後篇幅也不短，發現最底下凱撒的中文翻譯才是我最有興趣的問題。
.
凱撒是誰？
「凱撒」一詞來自拉丁語Cæsar ，是「毛茸茸」的意思。這語義可以追溯到羅馬早期儒略（拉丁語：Julii，或可譯為：尤裡烏斯）氏貴族的一位軍事統帥蓋烏斯。儒略。凱撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar），相傳他身上有非常濃密的毛髮（又有另一說是反諷他的禿頭），而有了毛茸茸的意思。
就是因為他，我們現在所有關於「凱撒」的一切，才得到開始。
.
我來、我見、我征服。
簡單地介紹蓋烏斯。儒略。凱撒（前100年—前44年），他是羅馬共和國的軍事統帥，期間也擔任了財務官、大祭司、大法官等等好多油水的職位。前60年他和龐培、克拉蘇結盟打敗了日耳曼和不列顛。前49年他再次率兵打敗龐培，享有大權，對羅馬實行獨裁統治。他是一代強人，在歷史上自然赫赫有名，但可惜好景不長，在前44年他被布魯圖率領的元老院成員暗殺身亡。一世英明，最後還是死在別人的手上。
.
凱撒這頭銜
蓋烏斯。儒略。凱撒死後，古羅馬掌握實權的領導人，爲了順理成章的取得統治權，都宣稱自己擁有凱撒家族的血脈，因此「凱撒」一詞成為了羅馬皇帝的一種頭銜。這事件就這樣持續了一段時間，一直到羅馬帝國的四帝共治時期，戴克裡先才把「凱撒」這個頭銜重新定位成「副帝」，指的是「正帝」奧古斯都的副手。「凱撒」的階級感才終於受到了某種降級的處理。
：注：
四帝共治時期是指，皇帝戴克裡先察覺羅馬帝國長久以來帝位世襲以及君王獨裁的缺點，
而決定將羅馬分成四塊，採期限制由兩位奧古斯都及兩位凱撒個別管理。
.
「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」
凱撒已死，而且在名稱上也受到降級，但凱撒的事蹟還是不斷的被流傳，耶穌自然也聽說過這號人物。聖經新約中馬可福音（1213-17）、馬太福音（2215-22）、路加福音（2020-26）有所記載，與耶穌對立的法利賽人，他們想要在言談上陷害耶穌。
當時的有些人民不滿意必須要交稅給政府，但是公然有這樣的行為當然是違法的，加上耶穌自稱神之子，對立的門徒們就希望從耶穌口中，誘他說出反對政府的話語，於是派了自己的門徒到耶穌面前跟他（大概這樣）說：
門徒：「我知道耶穌你是最真誠的，那麼請你告訴我，爲什麽我們要交稅給政府？」
耶穌：「你們拿一個硬幣來看看。」
門徒拿出了塊硬幣。
耶穌：「硬幣上的肖像是誰？」
門徒：「是凱撒（的側面）。」
耶穌：「那麼凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」
門徒們聽了，只好離開。
.
莎士比亞的《凱撒大帝》
好久好久以後，英國也出現了位奇人，他同樣利用凱撒的傳奇故事當做題材，故事也一直流傳到現在。
莎士比亞於1599年寫下《凱撒大帝》（英語：The Tragedy of Julius Caesar，又有人直譯為《朱利葉斯。凱撒》），這劇雖然擠不進他四大悲劇的排行榜（可能凱撒死得不夠悲慘），卻又是另一次在文學上對於凱撒的運用。故事講述的是先前所提到，蓋烏斯。儒略。凱撒被羅馬元老院成員殺害的故事。如果你大概知道歷史，看起來應該不會太難懂。此外，莎士比亞另外還有一部名為《安東尼與克麗奧佩托拉》的戲劇，被稱為是《凱撒大帝》的續集，講的是其中一位羅馬帝國執政者與埃及豔後的故事。當然，以凱撒大帝為電影的例子更是不斷在大銀幕上出現，這裡就不一一介紹。
.
「不是我不愛凱撒，而是我更愛羅馬」
《凱撒大帝》以凱撒為名，但劇情卻以布魯圖（率領刺殺凱撒者）的戲份較為吃重。劇中第三幕第二場中有句深受喜愛的台詞是這麼說的，（英語）Not that I loved Caesar less, but that I loved Rome More，雖然主要表現布魯圖的想法，另一方面卻又提升了凱撒的名望。凱撒也不知道是好命還是歹命，他的名字就這樣在死後依然在世俗中起起伏伏。
.
藝術中的凱撒
故事在流傳時，自然少不了從口語到影像的轉換。在藝術作品中，除了凱撒大帝的雕像之外，另一個受歡迎的主題就是凱撒被刺殺的場景，或許藝術家都喜歡血淋淋的場面。
.
撲克牌中的凱撒
我個人也把撲克牌歸類在藝術當中。
撲克牌的歷史目前始終無法統一，各說各話，但對於撲克牌中所代表的人物卻有比較一致的講解。撲克牌中代表方塊K的國王，就是凱撒大帝。先前我們提到，羅馬硬幣其中一面印有凱撒大帝的側面頭像，也因為這樣，撲克牌中四個K（國王）唯有凱撒的方塊K是側著臉的。再看得仔細一點，也會發現其他三位國王的武器都是長劍，只有凱撒的是斧頭，聽說斧頭代表的是羅馬帝國的威武？我到還不是很確定這一點，有待考察。
另外可以順帶提到，撲克牌四個花色的大小排序到底是什麽？是否有統一的答案？是黑桃、紅心、梅花、方塊？或是黑桃、紅心、方塊、梅花？同樣有待探討。
.
凱撒密碼
羅馬時期歷史學家 蘇埃托尼烏斯（Gaius Suetonius Tranquilus）所寫的《羅馬十二帝王傳》（De Vita Caesarum）中有記載，凱撒曾經使用「凱撒加密法」對重要的軍事信息進行加密。從現在的角度來看，凱撒密碼確實非常容易破解，但不也為現代的加密方法奠定了一點基礎。
凱撒密碼的原理很簡單，就是利用替換加密的方法，將明文（未加密的原文）上所有的字母都往後（或往前）推幾個位置，轉成密文。解釋如下：
以往後退三格的加密方法為例：
明文字母表：A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
密文字母表：D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z A B C
密文：IXFN NRUHD
明文：FUCK KOREA
對吧！就是因為這個解密的方法很簡單，而且可替換的字母範圍很小，所以像我這樣暗地裡想表達討厭韓國的信息，都很容易被看穿。
最後，
.
凱撒的翻譯
有些人不明白，Caeser的英文發音為「西瑟」，爲什麽在中文卻譯成凱撒？其實這原因很簡單，因為英語中的Caeser源自於拉丁語Cæsar，在拉丁語中，C的發音是/K/、æ發/ai/、sar發/sa-r/，所以才翻譯成「凱撒」。
但從這點小事中，卻反映了目前社會某種「英語獨大」的現象，我很是討厭。許多企業或教育單位，常把英語視為「默認外語」。舉個身邊非常非常小的小例子，臺灣大學近幾年開始舉辦的文學翻譯比賽，提倡讓不懂中文的外國人也能體會中文文學的美好，每屆挑選知名詩句為題，開放各界人士投稿，稿件卻只接受英文翻譯。我非常不喜歡這種以英文為優先的設定，英文現在雖然在某種程度上被視為國際語言，但是身為教育單位，目的又放在推廣之上，或許應該把眼界放得更廣，畢竟世上仍有許多語言，不論是在結構或是使用率上都值得推廣及欣賞，大家不該將英文一再地神化。
這話題或許說遠了，我們回到中文身上。讓我好奇的是，中文同樣讀音的文字眾多，一般在網路或書籍上都是以「凱撒」為主，可是爲什麽會選擇「凱」「撒」作為翻譯？
我做了點研究發現，其中
「凱」kăi / ㄎㄞˇ
軍隊得勝回來奏的樂曲凱歌、凱旋歸來，通常帶有褒義。
「撒」sā / să / sà / ㄙㄚ / ㄙㄚˇ / ㄙㄚˋ
在這裡可以先討論一個問題，凱撒的撒，一般讀音為第一聲及第三聲，可是當作為「凱撒」的讀音時，通常都以第四聲為標準。
放開、發出：撒網、撒謊
施展、表現：撒嬌
詞義感覺比較不帶好壞，是偏向形容動作的字。
在歷史上，對於凱撒的印象大概有兩種，先是稱讚他是英勇的軍人，完成了不少大事，但是卻又不太贊成他過後獨裁的行為。因此，「凱」的運用看起來比較沒有太大的爭議，我覺得比較不妥的反而是在「撒」的選擇上。
如果說大家對「凱撒」一生事蹟的定義是有好有壞的，那麼「撒」的選擇就比較不能凸顯這一點。若是勉強的去解釋「撒」中，對於「凱」的輔助，最多只能硬說是一種「發出/做出某種好事的動作」，但這樣還是有顯牽強。當然不能忘記，「撒」確實在中文的翻譯中也用在極壞的角色上，例如「撒旦」，但是撒旦的定位感覺上比較沒有正面的解釋。因此，我反而認為應該把「凱撒」改成「凱薩」。
「薩」sà / ㄙㄚˋ
菩薩，
做法的男巫：薩滿。
「薩」這個字的意思比較單純，其中菩薩是好的形象，而薩滿的形象較具爭議性，有人覺得是好角色有人又覺得不太正面，這樣剛好符合了凱撒在歷史上的形象，因此我個人認為將「凱撒」改成「凱薩」，會是更吻合的選擇。
.
凱撒沙拉~
凱撒沙拉和凱撒大帝，是兩件完全不同的事。話說1924年的7月4日，一名叫做凱撒。卡狄尼（Caesar Cardini）的意大利廚師在墨西哥一間名為Caesar Hotel的地方工作，因為廚房裡剩下太少材料，他運用僅存的食材亂拼亂湊，製作出了現在的凱撒沙拉，這樣的例子，我們在《飛天小女警》中也看得到。
凱撒沙拉食譜
凱撒沙拉目前根據不同的喜歡，已經變化出許多版本，有的還會加上雞肉，但最原始的食譜應該是：
萵苣
油炸麵包
檸檬汁
蒜頭
芥末
橄欖油
帕瑪森乳酪
半熟蛋黃
黑胡椒
黑醋
.
其他凱撒
如今看來「凱撒」這個名稱已在各個領域中都有出現，所代表的含義已經不完全限定在凱撒大帝的範疇裡，像法國電影界的「凱撒獎」，凱撒旅店、凱撒衛浴系統、凱撒娛樂集團等等等，大概已經變成了一個菜市場的名字了，對我來說，原本帶有霸氣的凱撒，已經慢慢失去味道。再順道一提，電影《猩球崛起》（Rise of the Planet of the Apes）中的那隻猩猩也叫Caeser，或許就是因為它全身毛茸茸這樣取名的吧。
.
.
.
.
留言列表
